اى همه دريا ، چه مىجويى تو نم وى همه هستى چه مىجويى عدم 8 . ايضاً درباره گم كردن خود واقعى مىگويد ( مثنوى ميرخانى ، صفحه 112 ، اوايل جلد دوم ) : در زمين ديگران خانه مكن كار خود كن كار بيگانه مكن كيست بيگانه تن خاكى تو كز براى اوست غمناكى تو تا تو تن را چرب و شيرين مىدهى جوهر جان را نبينى فربهى گر ميان مشك تن را جا شود وقت مردن گند او پيدا شود مشك را بر تن مزن بر جان بمال مشك چبود ، نام پاك ذوالجلال ( 1 ) 9 . رجوع شود به ورقه هاى روح و رياضت و ورقه هاى ذكر . 10 . امروز اصطلاحى شايع است به نام « ازخود بيگانگى » كه ترجمه كلمه « اليناسيون » است ( 2 ) . از قضا از خودبيگانگى را اولينبار قرآن بيان كرده است تحت عنوان : « نسيان نفس » و ريشه اش را نسيان خدا ذكر كرده است ، و اينجاست كه خود واقعى از نظر قرآن روشن مىشود كه خود واقعى انسان جنبه يلىالربّى « من » است . در جزوه فلسفه اخلاق دكتر شريعتى راجع به من حقيقى و مجازى و عقايد امثال هايدگر سخنانى آمده كه با مقايسه با منطق قرآن ، عظمت منطق قرآن روشنتر مىشود . رجوع شود به جزوه دوم فلسفه اخلاق ( درس 23 ) ، صفحه 8 . ايضاً رجوع شود به ورقه هاى كرامت و ورقه هاى اخلاق - نظريه پرستش .

--> ( 1 ) . رجوع شود به شماره 10 . ( 2 ) . رجوع شود به كتاب جهانى از خود بيگانه ، تأليف حميد عنايت .